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  • 国内敦煌民族史研究述要(2)

    文义深奥,学界至今尚无全面深入的研究。对前者,我国学者的研究则较多,如:  耿世民《古代维吾尔族汉文翻译家僧》,《图书评介》1978年第2期;  ——《回鹘文〈金光明最胜王经〉第六卷四天王护国品...理解的:“安西回鹘、龟兹回鹘、沙州回鹘无疑是指同一支回鹘”、“沙州是龟兹回鹘国的统治中心,龟兹回鹘又称沙州回鹘”、“沙州回鹘即龟兹回鹘和撒畏兀”。对这种说法,杨富学在《沙州回鹘及其政权组织》中提出...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07215550982.html
  • 吐鲁番地区宗教概述

    二月二十一日去世,时年64岁,葬于南城之阳,赐号“真净妙惠大师”。  僧舍利都统 是西州回鹘国的高僧、翻译家,又称僧都统。“都统”系“都僧统”的省称。可知他是西州回鹘国僧侣的最高长官。生活于9...(今吉木萨尔)察合台汗黑的人儿者发动的“圣战”中烧毁,现仅存寺、塔、殿地基等。在这里曾发现一些汉、回鹘等语的佛经残卷。1994年考古工作者在扎买寺殿地宫中发现5枚乳白色舍利及题有梵文、藏文铜制、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15510757942.html
  • 佛教密宗华藏上师吴公润江弘法记

    慧心要,即如中国之禅宗顿悟要门,  故诺那师祖称﹕「禅宗为大密宗。」良有以也。良以达摩祖  师西去后,在西藏所传大圆满法,成为派之祖师,完  全与汉地所传禅宗相同。此具见陈健民师伯「曲肱斋文二集 ...见莲华金刚藏上师开示录三,  第廿八页) 上师平常所开示,亦以其传承极近。上师虽为菩  化身,但自己之修行,乃极勤奋,每至夜半,传完法后,  依然在持珠念咒,此余所亲见。法称恩师称昔日上师修四加  ...

    徐芹庭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01201370805.html
  • 曼茶罗修法

    甚深派《四心滴》二者之密意于一体、即生可获得金刚持果位之甚深正法。 此《大圆满前行引导文.普贤上师言教》不仅完全包括了三士道次第,而且具有殊胜窍诀要点。因此,诸欲解脱者必须实修。...,它还具有一种天然的香味,将藏红花、红檀香、白檀香木、冰片、肉蔻等药品泡在水,就可以制成有颜色的香水,这种香水不仅可以给粮食染色,同时也是喷洒供品不可或缺的香水。这种喷洒供品的香水,是不能用商场出售...

    见内

    |供曼茶|加行|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/12551371400.html
  • 如何面对痛苦与幸福:慈诚罗珠堪布

    有针对性地处理事情,要将一切矛头的焦点对准执着,将执着彻底斩除。没有针对性的烧香、拜佛、念经等善法虽然好,但不能彻底解决问题,这一点非常关键。   就像有些专修断法的人,会故意去到一些鬼神出没的...想象把对方装在一个箱子或口袋,关严上锁以后,从十几层楼上的窗户扔出去,然后想象这个人再也没有了,从这个世界、从自己的生活中消失了,这样心里也就比较容易离开对方、放下对方。再出问题时,又故技重施。这个...

    慈诚罗珠堪布

    痛苦|幸福|慈诚罗珠堪布

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/151613325658.html
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